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一斧顶十器

2013-4-10 12:40:00　来源：百福堂主著　阅读：19156

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藏家杜平有一个著名论断：高古玉是顶级的奢侈品。余深以为然。艾青之子艾丹在讲述自己藏玉经历时説：我是从明清玉入手，而经唐宋，战汉，最终在新石器晚期，夏商找到了中国玉美学的顶峰，从工艺上看中国的琢玉技术五千年走了一条上升的路，从美学看，走了一条下坡路。艾丹是余仅见的玩玉人中的圣人，他的观点，深合余意，艾家可了不得，父亲艾青的一句：为什么我的眼中噙满泪水，是因为我对这片土地爱的深。年青时余每读此句，眼睛必有泪光，；艾未未，艾轩，艾丹个个龙精虎猛。艾走上爱玉的路，疑是他哥哥的一次优美的阴谋，艾想出国，哥哥寄来一本国外拍卖图录，艾丹鬼精，马上想到潘家园，八十年代可是独门知识，自此与哥哥走上完全不同的人生道路。余玩玉走了一捷径，从鸡骨白入手，很偶然，约七年前，一日与好友吴去通州古玩城，说起这位吴姓朋友，故事也很多，本篇暂且不提。吴约了一位专在行内做串货生意的人一起去，姓什么已忘，这人在我们三人在饭店等菜的空闲时间，拿出了一件鸡骨白玉鹰给吴欣赏，我一下就被这件玉散发的高古玉美所吸引，说一见倾心毫不为过，玉鹰很小，全器鸡骨白，闪着象牙般宝光，古韵幽然，古鹰虽小却完全透现部落大人物不可一世的高华气慨。自此，余毫不犹豫由藏瓷转为爱玉，乞今已六年。就审美而言，清三代的华丽繁复，早早就被我抛弃了，每每看到王刚这样一位大玩家，认为玩物就可以喪志的人，不能从青三代那些让人堵的慌的俗物中走出，就感到无限可惜，港台无良商人藏家的审美害人不浅，在王刚身上又添一血案也。玩玉余比艾丹幸运，弯路走的少，就高古玉于而言，我比艾丹玩的更纯粹，余独醉心高古玉斧之美，玉斧上淋漓尽致表现了高古玉器原发的顶尖的美学追求。玉斧更实用，更抽象；更原始，更前卫；更饱满，更质朴；握住器形饱满，锐利的大玉斧，就握住了生命，生活，就握住了灵魂，思想，就握住了前途，命运，就握住了美。伟大的先民们一斧把人与猿的距离劈开了，在灿烂光辉的始前文明斧具有比工业文明蒸汽机，信息文明计算机更核心的作用，它不仅是决定一切的工具，也是决定一切的神器。余在玉斧身上看到了那种压倒的美，内敛而又张扬。相对玉斧，一切其他的美都是后来的美，都是玉斧之美的不肖子孙。可以说见斧矮三分，一斧顶十器，余信然，你们也没有办法不信。

远古石玉不分，所谓美石为玉。石斧在旧石器时代晚期出现，玉斧到新石器时，基本取代石斧了。高古石·玉斧一是作为工具，考古发现石斧的缚柄方法证实它具有砍伐功能，用于砍伐树木、房屋建造等。汉许慎《说文》解释：“斧，斫也。”；二是作为兵器使用。蚩尤发明的“五兵”就包括斧类兵器⑤。东汉袁康《越绝书》载：风胡子曾与楚昭王论“兵”：轩辕、神农、赫胥之时，以石为兵，……黄帝之时，以玉为兵，……禹穴之时，以铜为兵，……当此之时，作铁兵。袁关于几种兵器前后产生的顺序非常有道理。

斧是近身兵器，近身肉搏用。上古兵器主要可分远程投掷和近身手持两大类。前者如弓箭、石球等；后者如石斧。，由于斧它能使近身肉搏战持续进行直至战斗结束。因此，随着近身战的日益普遍，手持兵器重要性更大。故兵器中惟独斧及斧的变形钺演变成了“王”字。

石·玉斧作为兵器用于史前战争，在考古工作中屡有发现。内蒙古敖汉旗小山遗址赵宝沟文化大型房屋F2中出土1件长18.2厘米的精致石斧，系以斑纹精美的石材磨制而成，通体润泽，顶部一面以细线雕刻出人面纹图案，显然非一般生产工具。河南临汝阎村遗址出土的1件成人瓮棺上绘有一幅“鹳鱼石斧图”画面中的石斧就是兵器。

斧类兵器在夏商周时期已经出现了斧、钺、戚等不同名称，斧的形制也经历了由厚变薄，刃由窄变宽，由中间隆起，到通体扁平，由光素无纹，到琢以纹饰等等的变化，这与其功能的拓寛和不断发展是相适应的。余之收藏是广义的斧，它包括：石斧，玉斧，石钺，玉钺，玉戚，玉圭；也包括少量的石刀，玉刀。

随着斧类工具，兵器在上古社会的政治，经济，文化中的作用越来越大，石·玉斧钺三：作为权利凭证和四：作为神器的功能也产生了。可以说世界发展历史上再没有一种器物同时具备这四种功能，一斧顶十器，你还不信吗。

甲骨文中的王字乃作斧钺形状。《太平御览》卷三四一引《字林》曰：“钺，王斧也。”不仅证实了“王”字源于斧钺之形的观点，而且直接说明了斧钺与王权的关系。凡征战立国皆少不了斧钺。《说文》引《司马法》云：“夏执玄戉，殷执白戚，周左杖黄戉，右秉白髦。”《史记•殷本纪》亦曰：“汤自把钺，以伐昆吾，遂伐桀。”《诗•商颂•长发》：“武王(成汤)载旆，有虔秉钺，如火烈烈，则莫我敢曷。”就是说商王成汤载旆秉钺，四处征战，势如烈火，所向披靡。《尚书•牧誓》“王左杖黄钺，右秉白髦以麾”，也形象地展现出周武王左手执杖黄钺、右手挥舞白旗灭纣的战争场面。

斧钺的大小还决定地位高低。《史记•周本纪》记载：武王即位，太公望为师，周公旦为辅，召公、毕公之徒左右王，“周公旦把大钺，毕公把小钺，以夹武王”。周公与毕公所用斧钺有大小之别，说明与使用者的身份地位密切相关。

西周以来国家就规定天子执黄钺，《逸周书•世浮》云：“(周武)王秉黄钺正国伯，……王秉黄钺正邦君。”说明周王作为宗主国或盟主国国君，秉黄钺亲理政事。黄色的信物在中华民族的历史上的重要性由此可见一斑。在余的收藏中也有几把黄色斧钺，十分珍贵。如果说一斧顶十器，黄斧黄钺的牛逼就更遑论了。黄色是历史各朝代统治者的御用色，到乾隆皇帝时更是烧坏的黄色瓷器就是远在景德镇也要运到京城消毁。所以朋友，假如你在收藏中有机会遇到黄色的高古玉斧玉钺一定不要错过。