2010年9月19日至9月22日，中国古都学会2010年年会在著名古都大同召开。来自全国各地的众多学者相聚在这里，经过实地考察、学术研讨，就古都大同的历史文化内涵、在中国古都中的地位以及文化遗产保护与利用，形成以下共识：
　　(一)古都大同是1982年国务院批准的第一批24座历史文化名城之一，有着数百年的建都史，在中国古都发展进程中占有重要的地位。
　　古都大同是北方少数民族入主中原建立之北魏王朝的首都，此后的辽、金时期又成为重要的陪都。其中北魏在此建都九十六年，之前作为大代之南都六十三年，作为都盛乐时的北魏南都十二年，作为迁都洛阳后之北京四十九年，作为辽、金西京一百九十年，共四百一十年。
　　古都大同在中华民族和中华文化的形成与发展中有着重要的贡献，它是民族融合的大平台。在北魏时期，大同作为首都，成为以鲜卑族为主体的北方各少数民族与广大汉族民众相互融合的中心。在此后的辽金时期，陪都西京大同，又成为广大汉族民众与契丹、女真等少数民族相互融合的重要场所，从而在中华民族多元一体的历史发展进程中占有突出的地位。
　　古都大同又是中国都城建设的重要里程碑之一，北魏平城建设中许多重要规制和设计理念，影响到北魏洛阳、隋唐长安的都城建设，甚至波及域外的日本、新罗。目前，大同的城市框架基本保留了古都的概貌，为中国学术界对古都研究提供了珍贵的样本。
　　古都大同又为我们留下了丰富的历史文化遗存，如北魏云冈石窟，北魏平城遗址，北魏金陵、方山文明太后陵遗址，灵泉宫、灵泉池，北岳恒山悬空寺，辽金古建筑善化寺大雄宝殿、天王殿、普贤阁和华严寺簿伽教藏殿、大雄宝殿，辽金明清彩塑、壁画，明清大同府城城垣、里坊以及代王府九龙壁、广智门和宫殿遗址等，它们或为世界文化遗产，或为国家、省级重点文物保护单位。其内涵之丰富，形式之多样，工艺之雅致，在众多的中国古都中是不多见的。
　　古都大同还是中国文化发展的一个重要环节。在中国传统文化发展进程中，儒、释、道三教的相互融合占有突出的位置。以北魏平城为中心的佛教发展，促进了儒、释、道三教的激烈碰撞和融合，为中华文化的多元化发展起到了承前启后的重要作用。特别是它遗留下来的古代佛教艺术珍品，无论是北魏云冈石窟的五万多尊石雕，还是辽金华严寺、善化寺的彩绘泥塑，都是大同古都文化的重要组成部分，是中华民族文化独特的结晶。