据文献记载，玉带之用始自南北朝，但早期所见的遗品只有前述陕西北朝时墓葬出土的一件。及至唐代，玉带之用十分普遍，凡二品以上官员皆可使用，并以其带板件数的多少、其上纹饰的差异等，分别代表不同的官阶品位和文武任职。其中帝王为最上等，多以龙纹为饰，且一般带板件数最多。唐代出土玉带上的革程即皮质带)已腐朽无存，今所见均为玉带上嵌缀的带板，数量相当可观，仅陕西省西安市何家村一处窖藏中就发现数套。从当时玉带板制品看，在一条玉带之上，带板确有大小件数之别和纹饰的不同，最多者达1 5件套，形式有扁平状的正或长方形、半月形和圆首圭形三种。器上纹饰有龙纹、花果纹、动物纹、人物纹等。在人物纹中又以所谓“胡人纹”最多。其带板多以背面的若干对隧孔供与革程结扎用，亦见用铆钉通过正背对穿孔直接与皮带钉插加固。
　　唐代玉质实用器皿，见者除玉杯外，尚有玉勺、玉盘、玉盒和玉罐等。其中以玉杯最多且形式新颖多变，见者有莲花式、云形、椭圆形、瓜果形等。
　　四、唐代玉器中的人神仙佛形象
　　唐代玉器中的人神仙佛及纹饰．也进入全新的发展和变化期，其形式之多为前所未见，计有宽衣博袖的文人士大夫、头戴乌纱帽的官吏、衣着华丽美妙的仙女、长髯无冠的老人或道士，与汉族人形殊别的所谓”胡人”和具浓厚佛教色彩的飞天等。其中以唐代独有的”胡人”最引人注目。其形态具有动感，作无冠卷发，深目高鼻，穿紧身窄袖长衣，足着长筒靴，或翩跹起舞．或手执珍奇异宝作跪地敬献状，或弹击各式乐器状，或玩耍动物和戏演杂技状。它反映了当时中国与西域文化交流和人员往来的繁荣昌盛的景象。唐代玉器上的动物造型也突然增多。除传统的龙、凤、螭外，更有一些写实性很强并具某种吉祥寓意和为推崇伦理道德服务的动物出现。见者有狮子、骆驼、鹿、象、鹤、雁、鸳鸯、孔雀。绶带乌等。其中狮子、孔雀两种动物为玉器中首次出现，鹤、雁等鸟形为成对相向展翅飞翔态。