一件老玉器不管怎么新，都有一定的老气存在。所谓老气沁色开门就是沁色有沁门，而且还有玉质光泽沉着不浮、沁染有讲究的意思。
　　沁色鉴定重在学习理解古玉长时间在各种存放环境下与所接触的器物之间的颜色变化，实则是实物现象，它所产生的自然质变到色变。所谓“沁”的过程就是由质变到色变的过程，如古玉存放于红色漆器内，可能受红色沁，黑漆则可能产生黑色沁，黄土内埋藏，则可能产生黄褐色沁。浸透全器的叫“满浸（沁）”，盘玩之后颜色鲜艳，大多沁色颜色会由灰白变红。重要的一点是：通常情况下，真品沁色比较单一；颜色较暗，较乱的沁色和鲜艳沁色就值得怀疑了。真品即使玉有解理、裂隙，但不是接触部位，就不一定有沁色。采用化学或物理方法仿造沁色通常为满沁，也有局部沁，特点是沁色较多。通过强白灯光下观察可知这一点。但也有用高科技沿玉解理或绺处进行激光伪造沁色的。
　　了解晶体解理断口与裂纹的情况，对沁色的辨伪大有裨益。现在玉器鉴定界对伪沁的认识表述是基本一致的。如杨伯达先生的《传世古玉辨伪综论》中有关伪沁的介绍“自然沁色或浮于玉表，或渗入肌理。其色深浅不等，自然生动，几无定律可循。而人工伪沁则不同，往往避硬就软，渗入石性、瑕疵、绺璺等，其瑕疵绺璺处染色特重。‘非贵非瑕’处伪沁浮于表面”。还如“人工沁附着于器表，有的沿着绺裂向内渗透。附着在表面上的一层一般来说比较薄，个别也有较厚的，像涂上漆胶片般，成片脱落后露出玉肌口。沁入绺夹缝的亦较厚”。
　　杨伯达先生的论述是非常精辟的，不过如湖北随县擂鼓墩曾侯乙墓出土的鸟首形玉佩和兽面纹玉琮等许多出土真品的沁色，也是沿着绺裂向内渗透的，这就使辨伪工作容易陷入两难的境地。自然沁色非常丰富，随不同地域的埋葬土壤和环境的不同，沁色出现的特征也有很大差异性，要做到都了如指掌谈何容易？但如果牢记仿伪者仿效自然沁、总是以牺牲玉材晶体内部结构为代价、用有关化工原料通过一定的工艺手段进行加工而成，和自然沁色在晶体断口往往不受沁的这一特性相比较，就可以把握住一个相对简捷的辨伪方法。