明亮的橱窗里，环形玉耳玦透着莹润的光泽。8000年前的美玉，让人浮想联翩。举世闻名的“中华第一龙”、纹路精致的玉勾云形佩、线条流畅的玉猪形龙……1368件新石器时代玉器珍品静卧在陈列柜中，向人们讲述着“红山玉韵”的故事。8月16日至9月18日，“海外遗珍——海峡两岸红山玉文物瑰宝展”在北京中华民族艺术珍品馆展出，共有1100件玉器、260件石器、8件贝器参展，时间跨度约4000年，按器形、作用、特色，分为三大篇章十个系列：“天工开物”的农渔猎武器类，“几何乐章”的配饰类和“生命礼赞”的信仰神像类。展出的玉器数量之多、年代之远、品种之全，被专家评价为“叹为观止”。
    红山古玉聚京城
    红山文化是中国北方地区著名的新石器时代文化，其中心分布地域集中于辽宁西部、内蒙古东部。从8000多年前的兴隆洼文化到4000多年前的夏家店下层文化，统称为“泛红山系文化”，经历4000多年的发展，其中各文化类型均有玉雕制品，在红山文化时期达到了玉器制作与使用的巅峰。
    一块块古玉，记载着一段段红山文化发展史。展品当中最为引人注目的是享有“中华第一龙”美誉的C形玉龙，它是我国迄今发现最早、保存最好的龙形象，于1971年在内蒙古赤峰市翁牛特旗三星他拉村发掘出来。玉龙由墨绿色岫岩雕刻而成，它的吻部前伸，略微上翘，嘴紧闭，双眼突起，有一双对称的圆鼻孔，身体蜷曲呈英文字母“C”字形，因而得名。
    年代最久的要数一块出土于兴隆洼文化的玉耳玦，它通体碧绿光滑，线条流畅，给人以圆润简约之感，向世人展示着世界最早的玉文化。玉耳玦是原始先民们最早的装饰品，通俗解释为耳环。环上有个缺口，用以夹住耳朵，做工精细，打磨至少需要两代人的时间。“这件玉耳玦所处的年代大概在8200年到7500年前，将中国五千年的历史提前了3000年。”此次展览负责人、台湾大学地质研究所林云腾教授介绍。
    展览中，观众还可以欣赏到雕工简朴的玉鹰、阴阳兼具的玉双联璧、锋芒毕露的箭簇等等，既能体验到兴隆洼文化的原始质朴，又能领略到红山文化的浑然天成，还能感受到夏家店下层文化的中规中矩。
    海外遗珍归故里
    此次展出的红山古玉，原本散落在美国、加拿大、日本、法国、英国、瑞典等20多个国家。林云腾指出，在中国，由于人们早期对红山古玉的价值缺乏认识，造成了大量的外国人类学家、地质学家、考古专家等来华进行考古、挖掘，带走了一批红山古玉。二战期间，东北沦陷，相当一部分的红山古玉又被掠夺。
    海外106位华人收藏家、企业家，历时80余年的收集、收藏，最终使这些流落他乡的红山玉器聚在一起。“这期间整整经历了五代人啊！”林云腾感慨。此外，这1368件红山玉器又经过了台湾和大陆专家几轮鉴定筛选，才从6000多件文物中脱颖而出。“我国出土并正式发布的红山玉器只有四五百件，1000多件红山古玉的展览，实在很难得、很少见。”中华民族艺术珍品馆馆长陈四光说。
    2004年，这些红山古玉第一次在台湾展出，引起了当时在台访问的南京博物院副院长的注意，他向主办方表达了希望红山古玉能到大陆展览的意愿。“我们也觉得，这些属于中国的红山古玉，应该回家展览，让国人都看一看。”林云腾回忆。2005年，1000多件红山古玉登陆南京博物馆，拉开了在中国大陆连续5年展出的序幕。林云腾说，亚洲、欧洲和南美的一些国家都已发出邀请，希望能够在本国展览这批红山古玉。
    古玉传递两岸情
    “透过古玉，我们能了解到古人的生活习惯、宗教信仰。”林云腾说，古玉传递着文明的信息。红山玉器造型各异，以猪形为多，这缘于先民对猪的崇拜。当时的人们还没有圈养技术，猎百兽进行饲养，但狼虎食其幼子，无法繁育；野猪却可以驯养，为人们提供赖以生存的肉食，使先民的子孙得以延续。因此，猪在古人眼中是带有神秘色彩的生物，猪形具有吉祥的含义。“中华第一龙”C形玉龙，便有着猪首的特征。
    这批展出的红山古玉，凝聚了中华千年的文明积淀，也承载着两岸同胞的文化情谊。
    “展览在展示海峡两岸一脉相承的文化传统的同时，也促进了海峡两岸的文化交流，加深彼此的互相了解，体现了海峡两岸同胞血浓于水的真挚情意。”陈四光表示，红山文化是我国悠久历史文化的见证，如此数量、规模的红山古玉展览，对于展示我国的文化传承，意义重大。适逢新中国60华诞，展览正好可以作为一份献礼。
    “玉文化是没有界线的。”林云腾说，在台湾有很多人致力于包括红山玉在内的东洋玉文化研究，海峡两岸需要更多这方面的交流。这次展览也向台湾等地区的收藏家、爱好者展示了大陆对中华传统文化的重视。