编者按：去年7月，一批竹简通过校友捐赠流回清华大学，根据考古界惯例被称为“清华简”。经鉴定，这批共2388枚的竹简成于战国中晚期，初步研究显示记载着失传2000多年的《尚书》、周武王乐诗等，据称全部解读完成后有可能改写中国上古史。昨晚，著名历史学家、清华大学出土文献研究与保护中心主任、国家夏商周断代工程首席科学家李学勤做客武汉大学珞珈讲坛，讲述“清华简”的来龙去脉。 
    接收“清华简”——“我永世不忘的一天” 
　　“2008年7月15日是我永世不忘的一天。”据李学勤介绍，当天装载着竹简的塑料箱通过海关抵达清华大学，一开箱大家就闻到一股刺鼻的化学药品气味。“在流转海外的过程中，持有者大概为了卖个好点的价钱，用竹片把竹简托起来，但是他们用的竹片没有经过消毒处理，搞得竹简上全是霉点。”清华师生用最小最软的画笔洗掉霉点，把竹简泡入无菌水里。由于最长的竹简有48厘米，中心还定制了70个盘子来存放竹简。 
　　清洗过后，研究人员将泡在水里的竹简拍照用于研究。“我们把数码照片放在投影上，一条条地读。但是不能久看，第一是费眼，第二是这东西太好了，看了容易心情激动，所以每天只看半天。”李学勤讲得很风趣，“连看了3个月才粗读了一遍。” 
　　学者们得出如下结论：第一，这批竹简时代清楚，成于战国中晚期，碳14测定结论是公元前305±30年；第二，这批简的性质是书籍，主要的记载属于经部，还有诗、书、礼、乐的内容。 
　　释读“清华简”——部分记载可能会与“曾国”有关 
　　“清华简”中整理出来的第一篇简书《保训》记载的是周文王临终对其子(即后来的周武王)发的遗言，里面讲到尧舜和商朝祖先上甲微的传说；另一篇周武王时的乐诗记载着周武王八年征伐耆(即黎)国得胜回到周都，在文王宗庙举行“饮至”典礼，有武王、周公、毕公、召公、辛甲、作册逸、师尚父等人，典礼中饮酒赋诗，作者已知有武王和周公，这是过去从来没有见过的。 
　　最为激动人心的发现是失传2000多年的《尚书》重新面世。《尚书》是夏商周三代各种重要历史文献的汇编，据说孔子时代有一百篇之多，后由于秦始皇焚书大部被毁，汉朝初年只有29篇通过学者的背诵默写流传下来。在“清华简”中已发现有多篇《尚书》，都是焚书以前的写本，有些有传世本如《金縢》、《康诰》等，但竹简文句与其多有差异，更多的则是前所未见的佚篇，它们对于上古史研究的重大意义难于估计。 
　　李学勤还讲到，其中近150支竹简是一部编年史书，记载了从西周初年到战国早期的历史事件，填补了这方面史料的空白，其中有些记载很可能会与湖北“曾国”(曾侯乙编钟即来自曾国国君墓)有关。
　　定位“清华简”——中华民族乃至全人类的财富 
　　此前有媒体报道称，“清华简”学术价值怎么评价都不过分，可以改写中国上古史。昨天学生们问起了这个问题。 
　　目前存世的文献竹简主要有3批,即1993年在郭店楚墓出土的“郭店简”和抢救回归的竹书“上博简”,还有就是“清华简”。李学勤表示，“郭店简”(出土自湖北荆门市郭店)以及“上博简”，以儒家和道家典籍为主，包括《老子》三篇等，在文化史上有很高的地位。与上述两批简不同，“清华简”所载内容属于学术思想的并不多，其中有一段像是孔子说的话，但还不能确定，“清华简”大量内容是反映上古史的，将为了解中华早期文明提供大量资料。 
　　“清华简”部分研究成果公布后，部分学者曾对解读成果和竹简价值提出质疑，此前有媒体曾报道称“记者采访过程中多次遇到专家拒绝就‘清华简’发表看法的情况。‘清华简’仿佛笼罩着一层迷雾”。